Скала львов - Пелиас

[Germanik]

Итак, как и обещал комментарии к "Скале львов". В целом не могу ни согласиться с общими выводами Чертозная. Действительно, слишком много смысловой нагрузки несут именно описания, на фоне которых слишком мало динамики, действия. При прочтении мне временами казалось, что читаю не фэнтези, а историко-географический очерк. Хотя не спорю описывать природу и обстановку у тебя получается не плохо - вот только часто слишком досконально. Также достаточно много исторических отсылов. Например, неоднократно встречающуюся в тексте историю возникновения племени Гвара, можно было бы упомянуть только раз ( а можно и вообще не упоминать - главная линия рассказа от этого бы ничего не потеряла), а так создаётся впечатление, что читатель прочитав одну страницу может забыть эту историю и ты решил напомнить её на второй странице. Та же проблема с историей двух враждующих братьев. Слишком часто (необосновано часто) ты применяешь преводы личных имён и топонимов с хайборийских языков. У Говарда из подобных прецидентов могу вспомнить только "Амра", у продолжателей тоже не слишком вспоминается. В общем у Говарда этот рассказ вышел бы не более, чем на 6-7 страниц. Кстати не пойму, почему ты пишешь

Цитата: Довольно необычный рассказ. Говард бы такого не написал;

По моему этот рассказ не дальше от творчества Говарда, чем ранее прочтённые мной твои произведения, а может быть даже и ближе. А вот против слова "эбеновотелый" я как раз ничего не имею, раздражает только частота употребления этого слова.

Добавлено через 1 час 5 минут
А теперь от общих комментариев перейдём конкретно к тексту.

Цитата: На юго-востоке лежали земли Пунта - богатой земли, поставляющей слоновую кость, редкие породы деревьев и благовония в северные страны Кешана, Стигии, Турана.

Если с географической характеристикой Стигии и Турана оносительно Пунта, как "северные страны", ещё можно согласиться, то в отношении Кешана, который находиться на одной широте с Пунтом, а на юг простирается даже дальше, это выражение выглядит не корректно.

Цитата: Женщины народа фульбе

Фульбе - это основное население теперешнего Сенегала, и ввиду того, что большинство негроидных народностей западной Африки имеют сравнительно не долгую историю, сомнительным выглядит многотысячилетнее существование этого племени.

Цитата: Стигийцы говорили здесь на стигийском, туранцы на гирканском, торговцы из далёких восточных земель - на вендийском, торговые караваны с Юга - на различных диалектах Чёрной Земли, и все прекрасно понимали друг друга.

Странно выглядит, что стигийцы и туранцы, говоря на своих языках, понимали вендийских торговцев, а те в свою очередь стигийцев и туранцев. Если они и понимали друг-друга, то совсем не из-за смешения крови различных народов в жилах племени Гвара, а просто по роду своей купеческой деятельности им это надо было. Может ты имел ввиду, что племя Гвара понимало языки этих народов? Тогда надо перестроить предложение, а то из текта вытекает обратное - что все народы понимали язык Гвара.

Цитата: гиппопотамы, эти дети богини Тоэрис,

Опять древнеегипетской мифологией балуешся

Цитата: Яркие, чистые краски юго-восточных нарядов

Не, "юго-восточных" не пойдёт - оставь или "южных", или "восточных". А то термин "юго-восточный" у меня ассоциируется только с Индокитаем.

Цитата: Целые пирамиды/теокалли

А тут опять майя попахивает.

Цитата: зиккураты кураги

До Вавилона ещё тысячилетия. Да и само по себе выражение не слишком удачное.

Цитата: Те самые фульбе, потомки которых, согнанные со своих исконных земель племенами Нордхейма и киммерийцами, ныне живут в верховьях Нигера, а их женщины по прежнему славятся своей красотой.

Что-то такое припоминаю в "Хайборийской эре", но по-моему тут лишнее - режет глаз. Да и связывать с нынешними фульбе, наверное, не стоит.

Цитата: Офирские мудрецы полагают, что само название народа «гвари» происходит от архаичного наименования предков народа стигийцев – «кхари»

Смотрю, что ты сильно увлекаешся кхарийцами, хотя у Говарда я их вообще не припоминаю (по крайней мере в опубликованом).

Цитата: Мистическое совпадение, свидетелем которого он только что стал, развеяла его последние сомнения.

А в чём тут мистика?

Цитата: Мне не впервой отправлять их обратно в Ад.

Чертознай прав, если ты подразумеваешь не христианский Ад пиши с маленькой буквы.

Цитата: Дьявол хитёр, но глуп, глуп - ибо не видит гармонии Вселенной и в гордыне своей думает, что управляет миром, в то время как над склонились фигуры, величия которых он не может даже осознать.

Ну а тут, что бы ты не говорил, христианством так и прёт. Какой дьявол управляющий миром может быть в политеических религиях, в которых и чёткого подразделения на хороших и плохих богов не было ( боги просто были сами себе на уме ( в основном нейтральные), временами ставая в зависимости от правящей династии, то хорошими, то плохими, как Сет в Древнем Египте). А здесь ты говоришь о дьяволе явно не в смысле ругательства, а как о некоем божестве.
Добавлено через 1 час 32 минутыКстати не совсем понятно из текста, кто такие Айягари и Небсет. Это те два враждующих брата - царя? Если это так то не пойму как соотноситься

Цитата: На этот утёсе целых пять лет провёл царь-предатель, в саду, полном земных соблазнов. А спустя пять лет поплатился за своё предательство кровью...

и

Цитата: Но младший с помощью верных друзей бежал и спустя пять лет разбил и казнил предателя. Однако не захотел жить в проклятом здании, и уйдя на запад, перевалил через Реку и построил/возвёл Птейон.

с этим

Цитата: Восемнадцать лет царь прожил на скале, ни сходя с неё ни на час. С грозной вершины Руятмани управлял он страной. Тринадцать лет провёл он в оргиях и пирах, увеселениях и забавах, пытаясь хотя бы на миг заглушить голос страха.

Как видим старший брат - предатель правил пять лет, а младший брат после своей победы вовсе покинул те места. Не понятно откуда взялись 18 лет? Также не понял с каким демоном (колдуном?, ожившим трупом?) столкнулся в финале Конан. С Небсетом?